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我国古代的建筑深刻反映了当时人们的精神状态和生活态度，它们大多沉静而妩媚，生动而端庄，少有西方建筑的热情和张扬。此七本书以图文兼有的形式，遴选既富于艺术美感又具有历史价值的建筑精品，以实物照片说明阐释建筑史的发展轨迹，特别是墙、台、弄、园、楼等生存的自然环境和蕴涵的人文意义，数篇淡雅隽永、蕴涵深邃的美文，以古鉴今，深入浅出，对建筑的历史沿革、功能应用、类别特征及其所具有的文化底蕴作了细致精辟的述解，辅以百余幅台的照片，图文并茂，相辅相成，手持一册，使读者在享受阅读的同时，也能从一个新的角度理解和升华建筑艺术的特有神韵。 说亭 珍藏版 序 在中国的古代建筑中，亭子是最让人喜闻乐见的一种。登山临水，每每望亭而疾步，临亭而憩息……六篇清丽可诵、引人入胜的美文，谈景言情，论虚说实，对“亭”的种类特征、性质功用、造亭理论、立意组景、建筑栽植等诸方面皆有独到精辟之见解，辅以一百七十八幅“亭”的照片，相得益彰，相映成趣。一册在手，可深刻领会“亭”这种最能代表中国建筑特征、最为国人所喜闻乐见的建筑形式的文化艺术底蕴。 精读片断 亭作为一种景观建筑，常常以空间环境主体的形式出现，构成视觉景物的趣味中心，让人们从各个方向来欣赏。但是，它又不是一个实体，而是四面空灵，更多地强调其虚空的内部与周围的空间环境之间的联系，并通过建筑造型的外在形象，在周围空间中起到点睛的作用。它追求的是整体环境的空间美，所以，事具有“点景”和“观景”的双重作用。 颐和园中有一组亭，叫“画中游”，由三座两层的亭和游廊迭石组成，顺应地形的起伏变化，高低错落，造型丰富生动。但是，这并不是说亭子本身就是画，而是说四周的景物环境如画，来到 亭内，就如同走进了画幅之中，作画中之游。对于这种空间环境的美，姚鼐在《岗亭记》中有过这样的描述：“寒暑阴零，山林云雾，其状万变，皆为兹亭所有。”这就生动地说明，亭之美，并不完全在于它的建筑造型之精，而更重要的，还在于它能集四周景物之胜，从有限空间，进入无限空间。所以乾隆皇帝在圆明园多次游赏园亭之后，便由衷地发出了“四柱虚亭不设棂，天客寥廓水清冷。适然俯仰得佳会，回绝寻常色与形”（《昭旷亭》）的感慨，道出亭的妙处所在。 清人许承祖在《咏曲院风荷》一诗中说：“绿盖红妆锦绣乡，虚亭面面纳湖光”，写出了亭的虚空特点。而亭的妙处，就在于“虚”，在于“空”。虚空纳万境。正是这样，才形成了一种以虚为主的、空灵的、与四周环境交相流动的空间气氛。所以苏东坡才有“唯有此亭无一物，坐观万象得天全”（《涵虚亭》）的感叹。 袁枚在《峡江寺飞泉亭记》中也谈到了这种内外空间交流类所带给人的感受。他说：“瀑旁有室，即飞泉亭他。纵横丈饮，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕居，或偃仰，可放笔研，可沦苟置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此事者，其他乎？曾澄波善奕，余命霞裳与之对称。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。”瀑布是自然环境，是外界空间的景色，水声、松声、鸟声，乃是外部环境，而飞泉亭则在其间形成了一个适于休想的内部空间。由于事所具有的这种虚空特征，可以使内外空间景物交相呼应，故此才能产生无穷的意味。相反，若没有这种空间的交流，或只是孤事，或仅是瀑布，其乐趣则会大为逊色。 [pan=http://kuai.xunlei.com/d/lI0sGgKDMwD54RJVcc4]说亭_覃力（摄影珍藏版）|10[/pan] 分享本文,每次被点击增加您在本站积分: 2红宝石 |
