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文：李婷婷  杨雪铮

现代城市景观设计领域实现创新发展，除了要与现代科学精神理念结合，还必须从本民族的文化本源中寻找代表性形态语言元素。而传统民间艺术中体现出的思想文化与外在的表现形式，是完全可以为现当代各种设计行业提供设计元素和设计思路的，当然，城市景观设计也是如此。设计的创新源于各种类型、各种题材、各种变化的相互影响，相互交融，只有这样才有可能产生创意。

当今是一个高度现代化、信息化的时代，新材料、新技术的不断涌现使我们目不暇接，面对新兴的思潮，我们对中国传统文化的观念产生了变化，大家逐渐意识到传统文化在设计中的重要性。一个优秀的城市景观设计，如果缺少了传统的审美意念和传统的文化设计元素，那么在某种意义上来说，也是缺少文化内涵的一种体现，是经不起时间检验的。通过现代设计手段使得传统文化更好地发展流传下去，而传统文化又给现代设计增添了文化厚重感，增强了其生命周期的可延续性。

本文通过分析湘西地区的一种传统手工艺术品——土家织锦，研究其在现代城市景观设计中的应用。虽然看起来二者并没有直接联系，但是在湘西地区，特别是在湘西土家族苗族自治州州府吉首市和临近吉首的张家界市，这两个城市景观中运用土家织锦中的图案元素都比较典型，具有代表性。通过分析土家织锦在现代城市景观设计中的应用，为传统民间艺术应用于现代城市景观设计提供一定的借鉴。

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图1 土家织锦——动物图案（马）

一、土家织锦的纹样和色彩特征

（一）土家织锦的图案特征

土家织锦作为湘西地区典型的传统手工艺品，其图案的色彩绚丽，纹样丰富，表现题材多样，从视觉感官上看让人觉得非常漂亮，虽然是民间艺术品，但却有非常高的艺术研究价值。土家织锦的图案种类繁多，流传下来的传统土家织锦图案现存大约有100多种，如果再加上现代风情图案和创新图案，图案数量可以达到200种，但是目前还能够被织出的传统图案仅仅只剩下80余种了。从土家织锦图案的表现题材来看，衣食住行都有所覆盖，内容几乎涵盖了当地土家族人民日常生活的方方面面，归纳起来我们可以把土家织锦的图案具体分为这样几类：

写实类：主要以大自然中的各种植物与动物的图案为表现内容，包括各种家禽、走兽等动物图案，藤蔓、青草等植物图案，日用品、劳动工具等器具图案，小桥、流水等风景图案。

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图2 土家织锦—植物图案（岩墙花）

抽象类：主要是表现传统神话故事、民俗故事等，以其中的场景或主角为表现内容，这类图案在现代创新过的土家织锦中较为常见。

几何类：最常见的有“四十八勾”，以及简化后的“二十四勾”“十二勾”“八勾”等，这些抽象图案是土家族织锦中极富魅力的、最重要的风格特征。“四十八勾”源于土家族一种祭祀舞蹈——“毛古斯”舞，当地人用茅草打出“又”字形的草标，后来草标的图案又运用到织锦中，演变为“四十八勾”，因为其具有强烈的识别性和个性，成为土家织锦最具代表性的图案之一。

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图3 土家织锦—“四十八勾”

符号文字类：受汉族文化的影响，这类符号文字在湘西地区也较为常见，比如符号类的万字纹、万字流水纹、福字纹、禄字纹、寿字纹、喜字纹、国字纹、米字纹、土字纹、田字纹和十字纹等，都是广大人民喜欢的纹样。文字如汉字“福、禄、寿、喜、吉、祥、如、意”等，其题材的选用与土家族人民的生活习俗有着密不可分的联系，具有浓郁的乡土气息和强烈的民族特色。

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图4 土家织锦—棱形纹+万字纹

（二）土家织锦的色彩特征

色彩是我们看到一件物品最直观的特征之一，土家织锦最具有识别性的外部特征便是色彩。土家织锦和周边地区的侗锦等织锦相比，在很早的时候就凭借“色彩绚丽”的特点而独树一帜。当地土家族人在颜色上追求浓烈的视觉效果，他们的服装色彩较为低调，但是土家织锦作为家庭用的铺盖和被面，则比较讲究色彩的对比和反差。从现代设计学对色彩的分析中看，土家织锦常常使用两种完全分离和独立的原色，再搭配繁多的对比强烈的艳丽色彩。这种原生性极强、主体是对比效果的色彩搭配方式，增强了土家织锦作品的冲击力。同时，为了避免过于醒目和出挑，聪明的土家族先民们又通过大面积地使用深色系，如黑色和深蓝色作为整个作品的底色，深色发挥了让色彩下沉的作用，这就使得对比和反差的色彩在矛盾中趋于和谐。土家织锦另外的一个色彩特征就是运用色彩关系中的对比色和互补色，如大红与大绿、黄与紫、橙与蓝等。以“四十八勾”为例，红与绿的色彩搭配分别运用在中间核心部位和第三层、第六层中，再在色彩的边缘用白、灰或浅色调和过渡，使整个土家织锦图案呈现出一种色彩鲜明、质朴大方、清新明快，既能体现当地人的喜好，又有很强的装饰性的艺术效果。总结起来，土家织锦在色彩方面的主要成就就是常把深黑、深蓝作底色，又常常以强烈的对比色、互补色如红与绿、黄与紫、橙与蓝分别放置在图案中的恰当位置，形成强烈对比，而又不失调和。在色彩边缘又多用低调的白、灰色的线与面交错其间，起调和作用，突出主体图案。

二、土家织锦与景观设计实例应用分析

土家织锦是中国湘西地区土家民族最具特色的传统民间手工艺术品，在当地，土家织锦又被称为“西兰卡普”。通过走访我们得知，“西兰”指的是“被子、铺盖”，而“卡普”即是“花”的意思，所以“西兰卡普”翻译过来在汉语中的意思就是“带花的铺盖”或者“土花铺盖”。 土家织锦是湘西土家族传统民间手工艺术品中最具特色的品种之一，与国内的壮锦、黎锦和傣锦一起并称为中国少数民族四大织锦。土家织锦在距今四千多年以前的古代巴人时期就可以找到其发源历史，可以说是源远流长，在历经各时代变迁和各种文明的冲击后，土家织锦还依然保持了极其厚重的历史沉淀和文化内涵，已经成为体现当地土家族人民传统民间文化和民族意识的原生态实物代表，既有极强的实用性，又有一定的观赏性。它包含的图案特征、色彩特征、手工技艺、审美意义和功能价值更是历史遗存下来的“活化石”。因此，2006年，在《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》中，“土家族织锦技艺”被列入国家级首批非物质文化遗产代表名作录。对于这么有特色的传统民间手工艺术品，我们有必要去研究如何让其发挥更大的价值，让其能够在现代生活中产生更大的美学价值，而不仅仅是一个装饰品。

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图5 土家织锦元素在城市景观广场中的设计应用

将传统民间工艺品运用到城市景观设计中，绝不仅仅是图案的照搬，而是通过一定的手段，对其元素进行高度提取，然后对城市景观进行分析，在合适的地方融入提取的元素。比如说在图5的景观设计方案中，我们在广场砖的铺设设计中，因为广场面积较大，所以在入口部位设计了土家织锦的“四十八勾”纹样，浅色部分采用青石板铺设，深色勾线部分采用黑钻金麻花岗石铺设，形成土家织锦的特殊镂空效果。

土家织锦的传统工艺和纹样图案都可以在现代城市景观设计中得到充分的发挥，可以被用在很多地方，被运用于社会生活的各个领域，发挥了其装饰性与功能性，同时也承载了民族的传统精神。

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