紫禁城风水_王子林
该书分为十二章，对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。
专家认为，《紫禁城风水》一书是故宫学研究、中国传统风水文化研究的重要成果。
·为何太和殿、交泰殿、钦安殿要悬轩辕镜；
·为何紫禁城要定中轴；
·为何要筑一座万岁山（清称景山）
·为何要挖一条金水河
·为何金水河要从西北方引入，从东南方流出
·为何金水河要流经武英殿和文华殿
·为何金水河在流经太和殿前，要呈回水湾
·为何要命名为奉天殿（清称太和殿）、交泰殿、天一门、日精门、月华门、遵义门、景仁门；
·为何西北角楼下要建城隍庙；
·为何大朝正殿的台基是土字形；
·为何紫禁城的北门称玄武门、南门称午门；
·为何要在北方建东、西七所；
·为何东、西六宫布局成“六六大顺”卦象。
奥斯巴·西陵于1912年参观紫禁城，他描述道：“连续的水平和空间的积累以及韵律的意境，是构成紫禁城决定性均衡状态的基础，这种均衡状态也表现出传说的、哲学的、科学的智慧结晶，使得这座城市精巧地为宇宙中心的象征”。
在风水下所展开的古代北京城风景，在曾经存在的任何美妙风景中，可能是建构最为精美的，它举世无双！
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王子林，男，汉族，四川营山人，1965年出生。故宫博物院研究馆员。
1989年北京大学考古系毕业，同年入故宫博物院工作，先后在保管部宫廷组从事武备文物的保管与研究，宫廷部成立后，进入宫廷部宗教组从事原状宫殿文物的保管与研究、陈列工作。多年从事宫廷原状文物的整理和研究，尤其关注宫廷佛堂的从奉陈设和明清宫殿的设置，沿革及其建造思想，在原状宫殿与传统文化的有机结合方面多有创新性的见解。著有《紫禁城原状与原创》《帝王文化的成功演绎》等。以故宫现存的原状宫殿文物为研究对象，结合文献、档案、考古发掘资料等，对帝王宫室的布局、设计、室内外陈设等作了较为系统的研究，尤其关注宫廷佛堂的陈设供奉和古代宫殿的设置、沿革及其建造思想，在原状宫殿与传统文化相结合方面多有创新性的见解。主要研究方向是中国古代宫殿建筑及其帝王活动思想艺术史。对于原状宫殿的研究主要集中在两个方面：其一，对于紫禁城的布局、设计的思想研究；其二，对于宫殿内部陈设的文物及其思想的研究。
序
导言
第一章 重峦叠峙，气上冲天
——紫禁城的龙脉
第二章 阴阳交会，生气无限
——紫禁城的龙穴
第三章 为政以德，譬如北辰
——紫禁城的中轴
第四章 枕山襟水，负阴抱阳
——紫禁城的山水融结
第五章 阴阳五行，三垣星象
——-紫禁城的风水格局
第六章 堪天舆地，宇宙中心
——位京城的风水格局
第七章 九重宫阙，壮丽重威
——北京城中轴立的建筑
第八章 佛遥神灵，护佑命地
——紫禁城的镇宅灵符
第九章 日暑嘉量，阴阳两仪
——紫禁城的二元时空
第十章 玄武坐镇，统握元枢
——紫禁城的保护神
第十一章 皇陵形脏，天然异秀
——一明天寿山陵的风水模式
第十二章 冠世之伟，独震乾里
——中西厅建筑比较
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